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1973年湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》，是中國(guó)針灸學(xué)術(shù)領(lǐng)域的一件大事。憑借這一古老帛書的記載，有關(guān)中國(guó)早期經(jīng)絡(luò)的形態(tài)、走向、所主病癥的種種推測(cè)，終于有了較為可靠的依據(jù)，諸多的迷團(tuán)終于有了破解的可能。

帛書《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》的出土為學(xué)人苦苦尋覓的針灸經(jīng)絡(luò)的發(fā)展源頭，揭開(kāi)了一層神秘的面紗，折射出一道頗為奪目的光芒。順著光芒的指引，執(zhí)著的人們將在追求古老針灸科學(xué)真諦的道路上前進(jìn)得更遠(yuǎn)……

《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》撰成于公元168年前，是己知最早的關(guān)于經(jīng)絡(luò)和灸法的醫(yī)學(xué)書籍。它與《靈樞·經(jīng)脈》篇無(wú)論從內(nèi)容到詞句，均有許多相同之處，說(shuō)明它們之間存在某種血緣關(guān)系。而《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》成書年代似較《內(nèi)經(jīng)》為早，故可以說(shuō)《靈樞·經(jīng)脈》是《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》理論的進(jìn)一步發(fā)展。書中每一脈之后記載疾病，并說(shuō)明以灸法治療，全書完全不涉及針?lè)āＤ壳百Y料所示，灸法與針?lè)ㄖg似乎沒(méi)有直接繼承發(fā)展的關(guān)系。

在馬王堆出土的《脈法》進(jìn)一步提及：“氣也者，利下而害上，從暖而去清焉”。這是講人體之氣具有向上與趨向溫?zé)岬奶匦??！睹}法》又說(shuō)：“故氣上而不下，則視有過(guò)之脈，當(dāng)還而灸之”。意思是說(shuō)由于氣有‘害上’也就是對(duì)于身體上部產(chǎn)生有害的影響，所以當(dāng)逆氣上沖、滯留不下而產(chǎn)生疾病時(shí)，則診察是哪一條脈所患的癥狀，并在該脈循行路徑上與逆氣相反的身體部位，使用灸法來(lái)治療。由此可見(jiàn)，氣是一種流動(dòng)的能量，同時(shí)也是患者自體的感覺(jué)，透過(guò)灸法可以疏導(dǎo)人體之氣的流向。

《素問(wèn)?調(diào)經(jīng)論》也論及氣趨暖的特性，“血?dú)庹?，喜溫而惡寒，寒者泣不能流，溫則消而去之”，如上所述氣有喜歡溫暖的趨向，寒冷則使脈道凝滯，而灸法溫暖氣血而使之易于運(yùn)行。在臨床方面，如遇患者陽(yáng)氣衰竭，罹患沈寒痼冷的疾病，以灸法為宜。

針?lè)ㄅd起后，并沒(méi)有完全取代灸法；事實(shí)上直到今天，針、灸仍然是互補(bǔ)并存的關(guān)系，但二者的自身機(jī)理則是完全不同！故針與灸沒(méi)有直接關(guān)系，而是各自獨(dú)立的一門技術(shù)……